السبت، 10 أغسطس 2019 - 11:21 م

تقدم «بوابة أخبار اليوم»، سلسة من الفتاوى والإرشادات الخاصة بالحج والأضاحي وعيد الأضحى 2019، من خلال استعراض آراء نخبة من علماء الدين الإسلامي، حرصا على التيسير على الحجاج وتوضيح ما يحتاجه المسلمين بطريقة مبسطة.

 

وأجاب أستاذ القرآن الكريم بالأزهر الشريف الشيخ أحمد تركي، لـ«بوابة أخبار اليوم»، عن سؤال متكرر نصه: « ذهبْت إلى المسجد لصلاة العيد فأردت أن أصلي ركعتين تحية للمسجد فمنعني بعض الناس وقالوا: لا تجوز أي صلاة قبل صلاة العيد، فهل هذا صحيح؟».
 

وأوضح أت الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر، قال أت هناك خلاف بين الفقهاء في جواز التنفُّل قبل صلاة العيد يتلخص فيما يلي:

1- قال المالكية: يُكره ذلك قبل صلاة العيد وبعدها إن أُدِّيت الصلاة في الصحراء كما هو السنة، وأما إذا أديت بالمسجد ـ على خلاف السنة ـ فلا يُكره التنفل لا قبلها ولا بعدها.
 

2- والحنابلة قالوا: بكراهة التنفل قبلها وبعدها بأي مكان صُليت فيه صلاة العيد، أي في المسجد وغيره.
 

3- والحنفية قالوا: يُكره قبل صلاة العيد، في المصلى وغيره، ويكره بعدها إذا كان في المصلى فقط، أما في البيت فلا يكره.
 

4- والشافعية قالوا: بالتفصيل بين الإمام والمأموم، فيُكره للإمام أن يتنفل قبلها وبعدها، سواء أكانت الصلاة في الصحراء أم في غيرها، ولا يكره للمأموم التنفل قبلها مطلقًا، ولا بعدها إن كان ممن لم يسمع الخطبة لصَمَم أو بُعْد، وإلا كان التنفل له مكروهًا.
 

ولفت إلى أن سبب الخلاف هو روايات لم يَرد فيها أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عن ذلك، وإنما الثابت ما رواه ابن عباس أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ لم يصلِّ قبل العيد ولا بعده، فالذين قالوا بالمنع كان دليلهم فعل الرسول لا قوله.
 

وأضاف أن الذين قالوا بالجواز استندوا أنه لم يرد نهى عن ذلك، مع الاتفاق على أنه لم تُشرع سنة قبل صلاة العيد ولا بعدها، وإنما الخلاف في صلاة التطوع أو سنة الوضوء أو تحية المسجد أو قضاء أو غير ذلك، في الوقت الذي لا تكره فيه الصلاة.
 

ولفت إلى أن من أحسن ما يقوِّى رأي القائلين بالجواز ما قاله العراقي في شرح الترمذي :

« من أنه ليس فيها نهْي عن الصلاة في هذه الأوقات، ولكن لما كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتأخر في مجيئه إلى الوقت الذي يصلي بهم فيه ويرجع عقب الخطبة روى عنه من روى من أصحابه أنه كان لا يصلى قبلها ولا بعدها، ولا يَلزم مِن ترْكه لذلك لاشتغاله بما هو مشروع في حقه من التأخر إلى وقت الصلاة ـ أن غيره لا يُشرع ذلك له ولا يُستحب».
 

واستشهد بما روي عنه غير واحد من الصحابة أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يكن يصلى الضحى، وصح ذلك عنه، وكذلك لم يُنقل عنه أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ صلى سنة الجمعة قبلها؛ لأنه إنما كان يؤذَّن للجمعة بين يديه وهو على المنبر.

 

وقال البيهقي: «يوم العيد كسائر الأيام، والصلاة مباحة إذا ارتفعت الشمس حيث كان المصلَّي»، ويدل على عدم الكراهة حديث أبي ذر أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «الصلاة خير موضوع، فمن شاء استكثر ومن شاء استقل» رواه ابن حبان في صحيحه.

 

وانتهى الشيخ أحمد تركي، إلى أنه لم يرد حديث بمنع مطلق النفل قبل صلاة العيد، ولا يمنع ما ورد فيه دليل يخصه كتحية المسجد إذا أقيمت صلاة العيد في المسجد.

...