الإثنين، 24 مايو 2021 - 09:41 ص

أكد خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمي بجنوب سيناء بوزارة السياحة والآثار، أن كل الحقائق الأثرية تكذب الإدعاءات الإسرائيلية بحقوق تاريخية ف فلسطين وأنه ليس لهم أي أثر في فلسطين بل والعالم كله سوى مقبرة بفلسطين مشكوك في صحة المدفون بها فهي مقبرة واحدة تقع في الوادي المعروف بوادي قدرون بفلسطين ويسميه العرب «وادي جهنم».

وأضاف ريحان، أن تمتد هذه المقبرة من وادي جهنم حتى رأس العمود والسفح القبلي من جبل الزيتون وبها أربعة قبور يقصدها اليهود فى أيام معينة وهى قبر أبشالوم الإبن الثالث لنبى الله داود عليه السلام الذي ثار على أبيه وحاول إسقاطه عن عرشه ويرى العالم قوندر أن المدفون بها ليس إبشالوم وإنما الكسندر يانوس وقبر "يهوشافاط" لم يجزم المؤرخون فى معرفة أسماء المدفونين به وقبر يعقوب والذي يعتقد المسيحيون أن المدفون به هو القديس يعقوب أحد الرسل الإثنى عشر وقبر النبي زكريا ويقال أنه قبر حفيده وقد مات رجمًا بالحجارة بأمر من الملك.

صور| هنا يرقد «أبو حصيرة».. تاريخ «مثير» لثاني أقدم مقابر يهودية في العالم

ويوضح الدكتور ريحان، بخصوص الهيكل المزعوم أو ما يطلقون عليه "هيكل سليمان" فلا وجود له أثريًا أو تاريخيًا أو دينيًا وهو مجرد خرائط مصطنعة وصور خيالية والأقصى هو الواقع الديني والأثري فحين فتح الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه القدس 15 هجرية – 636م فإن أول ما فعله هو البحث عن مكان المسجد الأقصى والصخرة المقدسة واضعًا نصب عينيه الرواية التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج وقد عثر على مكان المسجد الأقصى والصخرة المقدسة وكان المكان مطمورًا بالأتربة التي تكاد تخفى معالمه وعند رفع الأتربة كان المكان خالي غا تمامًا من بقايا أي مباني سابقة .

ويضيف الدكتور ريحان بأن اليهود يدّعوا أن تيتوس الروماني دمر الهيكل الثانى عام 69م ولكن عندما رفع عمر بن الخطاب الأتربة من موقع المسجد اقصى لم يكن هناك ولو حجر واحد من مبانى سابقة ولا أي شواهد أثرية تدل عليه وهذا طبيعى فإذ لم يكن هناك هيكل أول فبالتالى لايوجد هيكل ثاني  وأمر عمر بن الخطاب بإقامة مسجد موضع المسجد الأول، وإقامة ظلة من الخشب فوق الصخرة المقدسة وعندما جاء الخليفة الأموى عبد الملك بن مروان بنى قبة الصخرة فوق الصخرة المقدسة عام 72هـ – 691م، ثم بني الخليفة الوليد بن عبد الملك المسجد الأقصى عام 86هـ – 709م .

ولقد  قامت عالمة الآثار البريطانية  كاثلين كينيون بأعمال حفريات بالقدس وطردت من فلسطين بسبب فضحها للأساطير الإسرائيلية حول وجود آثار لهيكل سليمان أسفل المسجد الأقصى، ولقد اكتشفت أن ما يسميه الإسرائيليون مبنى إسطبلات سليمان ليس له علاقة بسليمان ولا إسطبلات أصلًا بل هو نموذج معمارى لقصر شائع البناء فى عدة مناطق بفلسطين ولقد نشرت هذا فى كتابها (آثار الأرض المقدسة) .

وينوه الدكتور ريحان، إلى أن  ما يدعيه اليهود باسم "حائط المبكى" على أنه من بقايا الهيكل القديم فقد فصل في هذه القضية منذ عام 1929م حيث جاء فى تقرير لجنة تقصى الحقائق التى أوفدتها عصبة الأمم السابقة على الأمم المتحدة (إن حق ملكية حائط المبكى - البراق – وحق التصرف فيه وفيما جاوره من الأماكن موضع البحث في هذا التقرير هى للمسلمين لأن الحائط نفسه جزء لا يتجزأ من الحرم الشريف) .

وبخصوص المعابد اليهودية فيكشف الدكتور ريحان، عن حقيقة أثرية لأول مرة وهي أن المفهوم الأثري للمعابد اليهودية في مصر والعالم هو كونها  طرز معمارية لحضارات أخرى لا علاقة لها باليهود وقام اليهود بتحويل هذه المبانى إلى معابد يهودية لممارسة الطقوس الخاصة بهم ولكن ليس لها أصل معماري يهودي فالعمارة الإسلامية تعنى  وجود أصل معماري وهو المسجد الأول الذي أنشأه الرسول صلى الله عليه وسلم والعمارة المسيحية تعنى الأصل البازيليكى للكنيسة المستمد من العمارة الرومانية ولكن لا يوجد ما يسمى بعمارة يهودية لعدم وجود أصل معماري لها والذي يتوهمون أنه المعبد الأول وهو الهيكل المزعوم  الغير موجود أثريًا وتاريخيًا.

لذلك اتخذت المعابد اليهودية في العالم كله شكل العمارة السائدة في القطر التي بنيت فيه ففي الأندلس بعد الفتح الإسلامي بنيت المعابد اليهودية على الطراز الأندلسي  والمعابد اليهودية في مصر على طراز البازيليكا التي بنيت به معظم الكنائس القديمة وحتى المعابد اليهودية في فلسطين تعددت طرزها طبقًا  للمفهوم الحضاري للجماعات التى هاجرت إليها لذلك فهم يحاولوا عن طريق الأبحاث العلمية التى تمتلأ بها دورياتهم والمنتشرة فى كبرى المكتبات فى أنحاء العالم وكذلك وسائل الإعلام التى تمولها العصابات الصهيونية إيهام العالم بتاريخ مزيف يقيمون عليه أطماعهم الاستعمارية .

ويتابع الدكتور ريحان، بأنه نتيجة افتقاد إسرائيل للبعد الأثري والتاريخي والحضاري فإنها تلجأ لسرقة الحضارات الأخرى وإلصاقها بالتاريخ اليهودى أمثلة  نجمة داود ونقش الشمعدان فهى رموز اتخذتها الصهيونية العالمية لدعم أفكارها الاستعمارية والترسيخ لتأسيس دولة صهيونية قائمة على مجموعة من الأوهام والأساطير تحاول بشتى الطرق أن تصنع لها تاريخًا بسرقة تاريخ وحضارة الآخرين والنجمة السداسية الذى يتخذها الصهاينة شعارًا لهم لا يوجد لها أثر فى أسفار العهد القديم وأن علاقة النجمة السداسية باليهود بدأت عام 1648م بمدينة براغ التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية وكان بها مجموعات عرقية تدافع عن المدينة ضد هجمات جيش السويد ومن بينهم مجموعة من اليهود، واقترح إمبراطور النمسا، آنذاك فرديناند الثالث أن يكون لكل مجموعة من هذه المجموعات راية تحملها وذلك للتمييز بينهم وبين فلول القوات الغازية، فقام أحد القساوسة اليسوعيين بأخذ أول حرف من حروف (داوود) وهو حرف الدال باللاتينية، وهو على شكل مثلث وكتبه مرة بصورة صحيحة وأخرى مقلوبة ومن ثم أدخل الحرفين ببعضهما البعض، وبهذا حصل على الشكل النجمي الذى أطلق عليه فيما بعد نجمة داوود والتى استخدمتها الحركة الصهيونية فيما بعد في جرائدها ومنشوراتها منذ عام 1881.

ولفت الدكتور ريحان، إلى أن النجمة السداسية ارتبطت بمعظم الحضارات كالمصرية القديمة والهندوسية والزرادتشية وانتشرت بشكل كبير فى الحضارة الإسلامية حيث وجدت على العمائر الإسلامية ومنها قلعة الجندى برأس سدر بسيناء التى تبعد 230كم عن القاهرة  وأنشأها محرر القدس السلطان صلاح الدين على طريقه الحربى بسيناء من عام 1183 إلى 1187م ووضع هذه النجمة الإسلامية على مدخل القلعة، كما وجدت على المنقولات الإسلامية المختلفة وخصوصًا الخزف دو البريق المعدنى الذى ابتدعه الفنان المسلم ذو سحر وبريق خاص عوضًا عن تحريم أوانى الذهب والفضة ومنها زخرفة لهذه النجمة السداسية على ثلاثة أطباق من الخزف دو البريق المعدنى الذى عثر عليه عام 1997 بقلعة رأس راية بطور سيناء على بعد 420 كم من القاهرة.