شيرين الكردي

السبت، 03 فبراير 2024 - 03:28 م

المصري القديم عَرف الحياة الدنيا باعتبارها رحلة قصيرة لآن هناك الأبدية لعالم أخر وهو عالم الخلود والحياة الحقيقية، والاعتقاد في الثواب والعقاب، والعمل على الوصول إليها بسلام وقد أمن منذ أول تاريخه بفكرة البعث بعد الموت كما أعتقد أن من أهم ضمانات هذا الخلود المحافظة على الجثة في شكل يقارب شكلها أثناء الحياة ولذلك لجأ إلى تحنيط الجثة الذي وصل إلى حد يقارب الكمال في عصر الدولة الوسطى.

تعريف الأواني الكانوبية:
الأواني الكانوبية أو "الجرار الكانوبية"هى أوانيّ استخدمها القدماء المصريين خلال عملية التحنيط لتخزين وحفظ أحشاء الموتى للآخرة وكانت تصنع عادة من الحجر الجيري أو من الفخار، لم تكن الأحشاء كلها تحفظ في إناء كالنوبي واحد، ولكن كان هناك 4 أواني كانوبية، كل منها لحفظ عضو معين: المعدة، الأمعاء، الرئتين، الكبد، والتي كان يعتقد أن الميت سيحتاجها في الآخرة، لم يكن هناك وعاء للقلب، حيث اعتقد المصريون أنه مقر الروح ولذلك كان يترك داخل الجسم.

والقدماء المصريين خلال عملية التحنيط أن يكون لديهم مقابرهم الخاصة ، وأن يتغلبوا على محاكمة الموتى، وأن يتعلموا الاتجاهات الدقيقة إلى العالم السفلي، كان من الضروري أيضًا تحنيط أجسادهم بشكل صحيح ، بما في ذلك استخراج أغلى أعضائهم بعناية ووضعها في أربع أوعية محددة تمثل كل واحد من أبناء حورس الأربعة، وهم الآلهة الذين كانت لهم مهمة مهمة تتمثل في الحفاظ على تلك الأعضاء إلى الأبد، وتعرف هذه الأوعية بـ"الجرار الكانوبية"، كما أكده سيباستيان ميدانا ، دكتوراه في التاريخ، ماجستير في الدراسات الأثرية، بكالوريوس في التاريخ.

ما هو الجرة الكانوبية ؟

سيخبرك أي قاموس أن كلمة "كانوب" تعني أو تتعلق بكانوب، وهو قائد يوناني قاتل في حرب طروادة، كان كانوب هو قائد الدفة للبطل مينيلوس بعد الحملة الناجحة في طروادة، وبينما كان على الشاطئ على الساحل الشمالي لمصر، عضته حية ومات ، بنى مينيلوس نصبًا تذكاريًا تخليدًا لذكراه، وتطورت هناك مدينة سميت باسمه، كان يُعتقد في العصر اليوناني الكلاسيكي أن المصريين المحليين كانوا يعبدون كانوب ككائن إلهي، ممثلًا في شكل جرة ذات أقدام صغيرة، ورقبة رفيعة، وجسم منتفخ، وظهر مستدير، ومن غير الواضح ما إذا كان هذا سوء فهم من قبل الرحالة اليونانيين أو افتراء متعمد، ولكن الحقيقة هي أن كانوب لم يكن مقدسًا أبدًا في مصر.

ومع ذلك، كان لدى المصريين جرار صغيرة، غالبًا ما تكون ذات أغطية منحوتة على شكل آلهة، وكانت مقدسة وكان من المفترض تخزينها مع جسد المتوفى في مقابرهم، كانت كل واحدة من هذه الجرار تحتوي على عضو معين تم استخراجه بعناية من الموتى من قبل الكهنة الذين قاموا بطقوس التحنيط، وبفضل الارتباط الخاطئ بين هذه الجرار وأسطورة مينيلاوس وكانوب، أصبحت تعرف باسم "الجرار الكانوبية"، ومهما كان هذا التعريف غير صحيح، لم يجد العلماء أي سبب لتغيير المصطلح.

الحياة الآخرة المصرية   

ومن أجل فهم العادة الغريبة (بالنسبة لنا) المتمثلة في تخزين الأعضاء في أوعية صغيرة، "الجرار الكانوبية" يحتاج المرء إلى التعرف على أساسيات المعتقدات المصرية في الحياة الآخرة، في البداية، لم يكن لديهم مفهوم مشابه لـ "روحنا"، ولكن بدلاً من ذلك، كانوا يعتقدون أن الجسد يتكون من كيانات أو مواد مختلفة، واستمروا جميعًا في العيش بعد الموت، بما في ذلك الجسد المادي، ولهذا السبب كانوا بحاجة إلى الحفاظ عليه بأفضل طريقة ممكنة (انظر القسم التالي)، لنفس السبب، غالبًا ما كان المصريون يضعون إما طعامًا طازجًا أو نماذج من الطعام داخل المقابر، حتى يمكن إطعام المتوفى بشكل كافٍ حتى بعد الموت.

وبدون الطقوس المناسبة، كان يُعتقد أن الناس سيفشلون في الوصول إلى العالم السفلي، حيث تتوقعهم الحياة الأبدية. اعتقد المصريون أنه ليس من حق الجميع الحصول على الحياة الأبدية في العالم السفلي، ولهذا السبب كان على كل ميت أن يتوقف عند ما يسمى بقاعة ماعت، حيث جرت المحاكمة، هناك قام أنوبيس بوزن قلب المتوفى على الميزان، مقابل ريشة، ولو كان القلب أخف من الريشة، لأمكن للميت أن ينتقل إلى العالم السفلي، ولكن حتى في ذلك الوقت، كانت الرحلة صعبة، لذلك ألف المصريون جميع أنواع الكتب والأدلة ذات التوجيهات الدقيقة وحتى الخرائط حول كيفية الوصول إلى مكان الحياة الأبدية.

التحنيط في مصر القديمة :  

منذ بداية تاريخهم، قام المصريون باستمرار بتحسين تقنيات التحنيط الخاصة بهم. نظرًا لأن معظم البشر وكمية كبيرة من الحيوانات كانوا يخضعون لعمليات جراحية بشكل روتيني بعد وفاتهم، كان لدى المحنطين فهم شامل تمامًا للأجسام وأعضائها، وبحسب معتقداتهم، فإن أعضاء معينة مثل الأمعاء والكبد والرئتين والمعدة ضرورية للحياة الآخرة، لأنها تضمن استمرار الحياة في العالم الآخر. ولهذا السبب، أثناء طقوس الدفن، تم تخزين هذه الأعضاء الأربعة في "الجرار الكانوبية" منفصلة خاصة بها، أما القلب، باعتباره مقر الروح، فقد بقي داخل الجسد، وتم استخدام ملاقط منحنية لانتزاع الدماغ من الرأس عبر فتحتي الأنف، وتم التخلص منه لاحقًا لأنهم لم يصدقوا أنه عضو مهم.

ومع ذلك، تم تحنيط الأعضاء الأربعة الرئيسية وحفظها بعناية. وبصرف النظر عن هذه الأعضاء، تم سحب كل الرطوبة من الجسم، وتمت معالجتها بخلطة تختلف عبر السنين ولكنها تتكون بشكل عام من عدة طبقات من الأغلفة والراتنج الزيتي. بمجرد تحنيط الجثة، يتم وضعها "الجرار الكانوبية" داخل تابوت والعديد من التوابيت.

من هم أبناء حورس الأربعة؟   

وبحسب نصوص الهرم ، فإن حورس الأكبر أنجب أربعة أبناء: دوموتف، وحابي، وإمسيتي، وقهبسنوف. لكن النصوص ليست واضحة بشأن من هي الأم. وتزعم مصادر أخرى أن أوزوريس إله الموتى هو أبو هذه الآلهة، وبحسب نصوص أخرى فقد ولدوا من زهرة الزنبق أو زهرة اللوتس، على الرغم من ظهورهم لأول مرة في نصوص أهرام الدولة القديمة ، إلا أن الأبناء الأربعة أصبحوا شخصيات بارزة من عصر الدولة الوسطى فصاعدًا كحماة لأحشاء المتوفى، وكان كل واحد من أبناء حورس مسئولاً عن حماية أحد الأعضاء، وفي المقابل، كان كل ابن يرافقه ويحميه آلهة معينة.

1- سعيد

يُكتب أيضًا حابي، وهو الإله ذو رأس البابون الذي يحمي الرئتين، كان يمثل الشمال وكان يحظى بحماية الإلهة نفتيس، وكان لحابي أيضًا دور حماية عرش أوزوريس في العالم السفلي.

2- دواموتيف

 

إله برأس ابن آوى، Duamutef يحمي المعدة، كان يمثل الشرق، وكانت قرينته الإلهة نيث، Duamutef تعني "من يحمي أمه".

3- إمستي

 كان لإمسيتي رأس بشري وكان مسؤولاً عن حراسة الكبد. كان يمثل الجنوب وكان محميًا من قبل داعش، اسمه يرمز إلى "النوع"، وكان الابن الوحيد لحورس الذي لم يكن له تمثيل حيواني.

4- قبحسنوف

 قبحسنوف هو ابن حورس ذو رأس الصقر الذي يحمي الأمعاء، كان يمثل الغرب، وكانت الإلهة المرافقة له هي سركت، وبصرف النظر عن حراسة الأمعاء، كان قبحسنوف مكلفًا أيضًا بتبريد جسد المتوفى بالماء البارد.

"الجرار الكانوبية" عبر التاريخ :   

ظهرت الجرار الكانوبية لأول مرة في وقت مبكر من عصر الدولة القديمة، في البداية كحاويات بسيطة بدون نقوش، ولكنها كبيرة بما يكفي لاستيعاب الأعضاء المحددة، وتطورت هذه الأوعية، وفي ذروة عصر الدولة الوسطى، كان لها جميعًا نقوش معقدة، وصُنعت الأغطية على شكل رؤوس كل ابن من أبناء حورس علي شكل الجرار الكانوبية.

بحلول الأسرة 19 من الدولة الحديثة ، لم تعد الجرار الكانوبية تحتوي على الأعضاء بداخلها، وبدلاً من ذلك، احتفظ المصريون بالأعضاء داخل الجثث المحنطة، كما فعلوا دائمًا مع القلب، ومع ذلك على الرغم من أن الجرار الكانوبية لم تعد تحتوي على الأعضاء وكانت تحتوي على تجاويف صغيرة أو لا تحتوي على تجاويف، إلا أنها لا تزال تحمل الرأس المنحوت لأبناء حورس على غطائها، كانت تسمى هذه الجرار الوهمية، وكانت تستخدم كأشياء رمزية للدلالة على أهمية وحماية الآلهة، وليس كمصنوعات يدوية عملية.

الاستعداد للحياة الآخرة   

وكانت المقابر المصرية في الأساس " صورة مصغرة " للعالم خارج المقبرة، وهذا يعني أنه تم التخطيط لها وبناؤها كما لو كانت نسخًا طبق الأصل من العالم الخارجي، مكتملة بكل ما هو مطلوب لعيش حياة كاملة (بعد) الحياة، وقد ذكرنا الأطعمة وعملية التحنيط التي كانت لحفظ البدن، في الجرار الكانوبية خلال فترات معينة، تم استخراج المومياوات بشكل دوري، وتم أداء طقوس تعرف باسم فتح الفم ، وكان الهدف من مثل هذا الحفل هو السماح للميت بالتنفس والتواصل شفهياً مع أقاربه الأحياء، ومع ذلك، خلال معظم التاريخ المصري، كان يتم تنفيذه فقط على التماثيل أو التوابيت.

ويوجد داخل المقبرة جميع أنواع الأثاث والأدوات المنزلية، بالإضافة إلى الملابس والصنادل والألعاب والحيوانات الأليفة المفضلة للمتوفى، وهذا أكد لهم أنهم لن يحتاجوا أبدًا إلى أي شيء من عالم الأحياء أثناء وجودهم في العالم السفلي، حتى أن "توت عنخ آمون" كان لديه عربات فعلية مدفونة معه، وذلك لضمان نقل الملك بعد وفاته، لقد كان الاستعداد للموت بالفعل صناعة ضخمة ومربحة في مصر القديمة.

ما هي الجرار الكانوبية المستخدمة في مصر القديمة؟   

وقد علمنا حتى الآن كيف استخرج المصريون الكبد والأمعاء والرئتين والمعدة من الموتى وأنهم وضعوا كل منها في وعاء منفصل، في الجرار الكانوبية ثم تم دفن هذه الحاويات في نفس قبر المومياء الفعلية، قد يبدو هذا غير مألوف ومثير للاهتمام، ولكنه مهم أيضًا لأسباب أخرى، وبفضل هذه الإجراءات، التي تم إجراؤها جيلًا بعد جيل على مر القرون، اكتسب المصريون القدماء معرفة هائلة عن جسم الإنسان، وهذا ما يفسر لماذا كان لدى المصريين، من بين جميع شعوب العصور القديمة، المعرفة الأكثر تقدمًا في علم التشريح والطب.

 جاءت العديد من علاجات الأمراض الشائعة من مصر، وما زالت تطوراتها في الجراحة وأمراض النساء وحتى طب الأسنان مثيرة للإعجاب للغاية حتى يومنا هذا، وهذا يثبت أيضًا أن الطقوس والمعتقدات ليست غريبة فحسب، بل إنها أيضًا شكلت المجتمع الذي نعيش فيه.