الأحد، 26 أبريل 2026 - 09:31 ص

محمد جادالله

هل يمكن لامرأة لا تملك اسمًا عائليًا، ولا وطنًا ثابتًا، ولا ظهرًا يحميها من بطش السلطة، أن تتحول إلى «زلزال» يرتعد منه الملوك والباشوات؟ تخيل طفلة يتيمة، قذفت بها الأقدار من مرافئ لبنان إلى شوارع القاهرة، لا تحمل فى جعبتها سوى حلم غامض وإرادة فولاذية، لتصبح «صاحبة الجلالة» غير المتوجة فى بلاط الصحافة والسياسة. إننا لا نتحدث عن مجرد سيرة ذاتية، بل عن «مؤامرة كونية» من التمرد والذكاء، وعن كائن خرافى يدعى «روز اليوسف»، تلك التى لم تكتفِ باقتحام عالم الرجال، بل أعادت هندسته بالكامل، لتثبت أن الكلمة حين تخرج من حنجرة حرة، تكون أشد فتكًا من المدافع.

تبدأ الحكاية من ذلك المنفى الاختيارى واليتم الغامض الذى لفّ طفولة فاطمة اليوسف؛ تلك الطفلة التى تبرأت من ضعفها مبكرًا، وأدركت أن الأنساب تُصنع بالأفعال لا بالأوراق. لقد جاءت من المجهول لتصنع معلومًا يهز أركان الدولة، محولةً يتمها إلى حرية مطلقة، فمن لا يملك شيئًا ليخسره، يمتلك شجاعة لا سقف لها. هذه الشجاعة هى التى دفعتها لتطلق صرختها المدوية، حين قررت أن تخلع رداء التمثيل على خشبة المسرح، لتلعب دور البطولة الحقيقية على مسرح الواقع. لم يكن قرارها ببيع أساورها لتأسيس مجلة روز اليوسف عام 1925 مجرد خطوة مالية، بل كان طقسًا وثنيًا للتضحية بالأنوثة التقليدية فى سبيل امتلاك سلطة الكلمة.

إن مأساة فاطمة اليوسف الحقيقية لم تكن فى فقرها، بل فى غربتها؛ تلك الغربة التى جعلتها تنظر إلى العالم بعين المراقب الصارم. حين وصلت إلى الإسكندرية وهى لم تتجاوز العاشرة، كانت تحمل فى قلبها جرحًا لم يندمل، وهو جرح فقدان الهوية. لكنها، وبذكاء فطري، حولت هذا الجرح إلى بوصلة. لقد أدركت أن القاهرة كانت مرجلًا يغلى بالسياسة والفن، وأنها إذا أرادت أن تنجو، فعليها أن تكون هى النار لا الحطب. انخرطت فى عالم المسرح لتعرف كيف تُدار المشاعر وكيف تُصنع الأساطير. وحين وقفت أمام يوسف وهبي، لم تكن تمثل أدوارًا، بل كانت تتدرب على قيادة الجماهير، وتتعلم كيف تجعل من نبرة صوتها سوطًا يلهب الظهور.

لقد كانت روز تمارس نوعًا من السحر الأسود فى عالم الصحافة؛ فهى لم تكن رئيسًا للتحرير بالمعنى التقليدي، بل كانت كيميائية بارعة تطبخ العقول فى مختبرها السري. فى مكتبها المتواضع، ولد عمالقة من رحم توجيهاتها القاسية، فمن كان يجرؤ على مواجهة روز كان يخرج كاتبًا لا يُشق له غبار. لقد صنعت من إحسان عبد القدوس، ومصطفى أمين، وصاروخان، جيشًا من الأقلام الانتحارية. كانت تعاملهم بصرامة عسكرية، وتنفخ فيهم من روحها المتمردة، حتى أصبح كل واحد منهم قنبلة موقوتة فى وجه الفساد. هى لم تكن تبحث عن موظفين، بل عن ورثة لثورتها، وعن جنود يتقنون فن المشاغبة الوطنية التى لا تعرف المهادنة.

كان مكتب روز اليوسف أشبه بـ غرفة عمليات حربية. لم يكن مسموحًا فيه بالكلمات الرخوة. كانت تنظر إلى مصطفى أمين فى مقتبل شبابه، وتأمره بأن يكتب المقال وكأنه يطلق رصاصة، فإذا لم يشعر القارئ بالألم، فإن المقال لم يُكتب بعد. كانت تزرع فيهم الشك فى كل سلطة، واليقين فى كل حق. وحين قدم لها صاروخان أولى رسوماته، سألته: أين الجرح فى هذا الرسم؟. لقد علمتهم أن الكاريكاتير ليس سخرية، بل هو تشريح لجثة الفساد وهو لا يزال يتنفس. بفضل هذا البتار الصحفي، تحولت المجلة إلى مقصلة سياسية تهبط على رقاب المستبدين كل صباح اثنين.
أما معاركها مع السلطة، فكانت عبارة عن رقص جنائزي فوق حبال الألغام. لم تكن تخشى النحاس باشا بزعامته الطاغية، ولا الملك فاروق بصولجانه المذهب. كانت مواجهاتها صفرية؛ إما النصر الكامل أو الهزيمة المشرّفة. وحين كانت الحكومة تصادر مجلتها فى الصباح، كانت روز تبتسم ببرود، وتطبعها فى السر فى المساء لتوزعها فى الحواري، وكأنها تقول لهم: يمكنكم مصادرة الورق، لكنكم لن تصادروا الوعي. يُحكى أن الملك فاروق استدعاها يومًا ليهددها بسحق مجلتها، فنظرت فى عينيه بكل كبرياء وقالت: يا جلالة الملك، يمكنك أن تسحق المجلة، لكن هل يمكنك أن تسحق الكراهية التى سيشعر بها الشعب تجاهك؟. هذا الرد الصادم لم يكن مجرد كلمات، بل كان رصاصة اخترقت هيبة العرش.
لم يكن النحاس باشا بمنأى عن نقدها اللاذع. كانت تراه دكتاتورًا مغلفًا برداء الشعبية، ولم تتردد فى كشف عورات حزب الوفد حين انحرف عن المسار. كانت تدرك أن القداسة فى السياسة هى أولى خطوات الفساد، لذا قررت أن تكون هى الشيطان الذى يوسوس فى آذان الطغاة بالحقيقة المرة. تعرضت للسجن، وصودرت أموالها، وأُغلقت مجلتها عشرات المرات، لكنها فى كل مرة كانت تخرج من الرماد كالعنقاء. كانت تقول: السجن لى خلوة، والمصادرة لى شهرة، والفقر لى كرامة. هذه الفلسفة الانتحارية هى التى جعلت منها أيقونة لا تُقهر، وجعلت من اسمها كابوسًا يطارد كل من تسول له نفسه العبث بمقدرات الوطن.

وفى عمق هذه الشخصية الحديدية، كانت تكمن أمومة متوحشة وصادمة فى علاقتها بابنها إحسان عبد القدوس. لم تكن فاطمة اليوسف الأم التى تداعب شعر ابنها، بل كانت روز الصحفية التى تصقل موهبته بالحديد والنار. لقد أجبرته على أن يكون كاتبًا فذًا، وحرمته من رفاهية الاسم لتمنحه صلابة الموقف. كانت علاقتهم مزيجًا من الحب القاتل والنفور المبدع؛ هو يرى فيها الإله الذى يعبده ويهرب منه، وهى ترى فيه المشروع الذى يجب أن يكتمل. هذه العلاقة المعقدة هى التى أخرجت لنا أدبًا إحسانيًا ينبض بالحرية، وكأن كل سطر كتبه إحسان كان محاولة منه ليرضى الأم القاسية أو ليثبت لها أنه جدير بحمل جيناتها المتمردة.

كانت روز تراقب قلم إحسان بكثير من القلق. حين بدأ يكتب قصصه الرومانسية، صرخت فى وجهه: الناس يموتون من الجوع والظلم، وأنت تكتب عن الحب؟. لقد أرادت منه أن يكون مبضع جراح لا ريشة فنان. كانت ترفض أن يُنشر له مقال إلا إذا كان متفوقًا على الجميع، لكى لا يقال إنه ابن الست. هذا الضغط النفسى الهائل هو الذى صنع من إحسان عبد القدوس ذلك الكاتب الذى يغوص فى أعماق النفس البشرية، ويكشف المسكوت عنه. لقد كان إحسان هو الضحية الجميلة لذكاء أمه المتوحش، وكان هو القربان الذى قدمته روز اليوسف على مذبح الصحافة والحرية، ليبقى اسمهما معًا علامة فارقة فى تاريخ الفكر العربي.

إن روز اليوسف لم تكن مجرد امرأة فى عالم الرجال، بل كانت مدرسة فى السيادة الذاتية. لقد علمتنا أن القوة تأتى من الاستغناء. كانت تستغنى عن كل شيء فى سبيل أن تظل كلمتها هى العليا. وحين كانت تضيق بها السبل، كانت تبتكر طرقًا لا تخطر على بال أحد. هل تذكرون قصة القرش الصاغ؟ لقد جعلت من ثمن مجلتها رمزًا للتحدي، وجعلت من كل قارئ شريكًا فى ثورتها. لم تكن تخاطب النخبة، بل كانت تخاطب الشارع، لأنها كانت تدرك أن الشارع هو الوحيد الذى لا يخون. بفضل هذا الارتباط العضوى بالناس، أصبحت روز اليوسف مؤسسة قائمة بذاتها، لا تحتاج لاعتراف من حكومة أو مباركة من ملك.

وعندما نتأمل فى ذكرى رحيلها، نجد أننا لا نرثى امرأة، بل نستحضر منهجًا. إن روز اليوسف هى التى علمتنا أن الحياد فى قضايا الحق هو خيانة، وأن الصمت أمام الظلم هو جريمة. كانت تؤمن بأن الصحافة هى مهنة المتاعب لأنها يجب أن تتعب الظالمين، لا أن تريحهم. كانت ترفض أن تكون مجلتها بوقًا لأحد، بل أرادتها مرآة تعكس القبح لكى يراه الناس ويغيروه. هذه الرؤية الثورية هى التى جعلت من روز اليوسف اسمًا عابرًا للأجيال، وجعلت من تاريخها خريطة طريق لكل صحفى شريف يريد أن يترك بصمة فى هذا العالم المليء بالزيف.

اليوم، ونحن نحيى ذكراها، ندرك أن روز اليوسف لم ترحل، بل تحولت إلى فكرة لا تقبل الموت. إنها تسكن فى كل قلم يرفض الانحناء، وفى كل حنجرة تهتف بالحق رغم القيود. لقد تركت لنا مدرسة تبرهن أن الفرد الواحد، حين يتسلح بالإيمان بقضيته، يمكنه أن يغير مسار التاريخ. لم تكن مجرد صحفية، بل كانت دليل تشغيل لكل من يريد أن يعيش حرًا فى عالم يحاول تدجين الأرواح. لقد غاب الجسد، لكن الزلزال الذى أحدثته فاطمة اليوسف لا يزال يرتجف فى وجدان كل من يقرأ تاريخ مصر الحديث، لتبقى روز هى القديسة التى رقصت فوق الألغام، ولم تسقط أبدًا. إنها الأسطورة التى علمتنا أن الكلمة هى الموئل الوحيد حين تضيق الأرض بالباحثين عن الكرامة.

إن فاطمة اليوسف هى المعنى الحقيقى لـ الانتصار على العدم. لقد ولدت من الفراغ، وصنعت لنفسها وطنًا من الورق والحبر، وحولت يتمها إلى أمومة لكل المبدعين. إنها المرأة التى لم تنتظر أن يمنحها أحد حقوقها، بل انتزعتها انتزاعًا، ووقفت فى وجه الريح حتى أصبحت هى الريح التى تقتلع العروش البالية. وفى ذكرى وفاتها، لا يسعنا إلا أن ننحنى احترامًا لتلك الإرادة المتوحشة التى جعلت من روز اليوسف اسمًا لا يُمحى، وحكاية لا تنتهي، وصرخة حرية ستظل تتردد فى آفاق الزمان، تذكرنا بأن الحرية ليست هبة، بل هى صناعة تتقنها فقط النفوس الكبيرة التى ترفض أن تكون مجرد رقم فى سجلات النسيان.