السبت، 27 يناير 2024 - 12:28 م

لعبت الكلاب في مصر القديمة، دورًا بالغ الأهمية في حياة أصحابها، لقد كانوا حراسًا وحيوانات أليفة ورموزًا للآلهة، كان الكلب آنذاك، كما هو الحال الآن، أفضل صديق للإنسان.

كانت الكلاب في مصر القديمة تعتبر "أفضل صديق للإنسان"، وهذا ليس مفاجئًا لأن الكلب كان أول حيوان مستأنس يعيش بجانب الإنسان منذ كاليفورنيا، 23000 قبل الميلاد.

أدرك المصريون القدماء، دورهم المتنوع، حيث استخدموا الكلاب الأمينة كحارس، أو مساعد أثناء الصيد، أو كحيوان أليف منزلي. امتدت الرابطة بين الإنسان والكلب إلى ما هو أبعد من هذا العالم إلى الحياة الآخرة. تم دفن الكلاب المحنطة مع أصحابها أو في بعض الأحيان في توابيتهم. بالإضافة إلى ذلك، احتلت الكلاب مكانة مهمة في الديانة المصرية القديمة، كان الحيوان مرتبطًا بأنوبيس، إله الموت والتحنيط والحياة الآخرة، وعادةً ما يتم تصويره على شكل كلب أو رجل برأس ناب.

الكلاب في مصر القديمة: الحيوانات الأولى المستأنسة في وادي النيل

لعبت الكلاب المصرية القديمة دورًا أساسيًا في تطور الحضارة في وادي النيل. قام المصريون بتدجين الحيوانات مثل الأبقار والأغنام والماعز والخنازير في عصر ما قبل الأسرات (حوالي 6000 - حوالي 3150 قبل الميلاد)، ولكن يبدو أن الكلب كان رفيقًا للمصريين القدماء حتى قبل وجود مصر. تم تدجين الكلب بطرق مختلفة وفي أماكن مختلفة.

وصلت بعض الكلاب من الشرق الأوسط، حيث تم تدجينها حوالي 10000 سنة قبل الميلاد. وتبع آخرون أصحابهم الذين قدموا إلى وادي النيل من شمال أفريقيا بحثا عن ظروف معيشية أفضل. كثيرًا ما كان الرعاة والصيادون في الصحراء يصورون الكلاب على نتوءات صخرية يستخدمونها كمأوى. كما قام المصريون القدماء بتدجين ابن آوى ، الذئب الأفريقي ، من خلال مشاركة اللحوم الزائدة مع الحيوانات البرية التي كانت تجوب ضواحي المستوطنات المبكرة بحثًا عن الطعام.

في مصر القديمة، تم توثيق وجود الكلاب في وقت مبكر من فترة النقادة، بناءً على الأدلة المادية من القبور والنقوش واللوحات الجدارية. تم العثور على عظام الكلاب الأولى في Merimde، أحد أقدم المواقع المصرية في دلتا النيل الغربي، أحد أقدم التمثيلات للارتباط الوثيق بين الإنسان ورفاقه من الكلاب يأتي من طبق فخاري من فترة ما قبل الأسرات (حوالي 4000 قبل الميلاد) يُظهر المعالج مصحوبًا بأربعة كلاب صيد، كل منهم بمقوده الخاص.

كلمتين للعديد من السلالات

بينما تم تصوير الكلاب في العديد من الأعمال الفنية المصرية ، بدءًا من الفخار إلى لوحات المقابر والتماثيل، إلا أنه من الصعب تمييز سلالاتها. ولعل هذا هو السبب وراء قيام المصريين القدماء، بدلاً من أن يكون لديهم أسماء سلالات محددة، باستخدام كلمتين لجميع الأنياب المستأنسة: iwiw بمعنى "الكلب الذي ينبح" و tesem بمعنى "الكلب الذي لا ينبح" أو كلاب الصيد.

واستنادًا إلى الأدلة البصرية، جاءت الكلاب في مصر القديمة في سبعة أنواع متميزة: الباسنجي، ​​والسلوقي، والإيبيزان، والفرعون، والسلوقي، والويبت، والمولوسيان، هذا الأخير نشأ من اليونان واشتهر بأنه كلب الحرب في العالم القديم، أما الحيوانات الأخرى فكانت من سلالات شمال إفريقيا، وهي في الغالب حيوانات رشيقة وأنيقة، تستخدم كلاب صيد لكل من الطرائد الصغيرة والكبيرة، وتستخدم كلاب حراسة وحيوانات أليفة منزلية ، بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يتم اصطياد ما يسمى بـ "الكلاب المنبوذة"، وهي الأنياب البرية والضالة من السلالات المختلطة، حول ضواحي المستوطنة أو المقبرة.

المخلوقات الإلهية: محبوب أنوبيس
وكانت "الكلاب المنبوذة" تسافر في مجموعات بحثًا عن الطعام، حتى أنها كانت تحفر في المقابر بحثًا عن العظام. وربما لهذا السبب بالذات، بدأ المصريون القدماء في دفن موتاهم في المقابر، وأدخلوا الكلاب في مبادئ دينهم. ألهم الباسينجي والسلوقي والإيبيزان وابن آوى صورة أنوبيس حامي المقابر والمقابر. تم تصوير أنوبيس كشخصية بشرية برأس كلب/ابن آوى أو كناب، وكان أحد آلهة الموتى الرئيسيين. قام أنوبيس بإرشاد أرواح المتوفى إلى أوزوريس والحياة الآخرة (إذا مروا "بالحكم" الذي كان يرأسه أنوبيس أيضًا).

مثل القط، وهو حيوان مشهور آخر في مصر القديمة، كانت الكلاب تعتبر أوعية إلهية ، وسطاء بين البشر والآلهة، كان مركز عبادة أنوبيس، المسمى سينوبوليس ("مدينة الكلب") مليئًا بالأنياب التي تجوب المعبد والشوارع بحرية. بعد وفاتهم، سيتم التضحية بهم لكسب رضا الله. ولكن نظرًا لأن معدل وفيات كلاب المعبد لم يكن كافيًا، أنشأ الكهنة نوعًا من مطحنة الجراء لغرض وحيد هو تربية الكلاب لتقديم طقوس التضحية لأنوبيس . في حين أن هذا قد يبدو قاسيًا بالنسبة لنا، إلا أن المصريين القدماء اعتقدوا أن هذه الكلاب كانت تتجه مباشرة للقاء أنوبيس، وبالتالي تذهب إلى مكان أفضل.

الكلب في مصر القديمة: الرفيق المفضل
بينما كان المصريون القدماء يضحون بملايين الكلاب لاسترضاء أنوبيس، فإن قتل الكلب دون إذن كان يحمل عقوبات شديدة. علاوة على ذلك، إذا كان الكلب مطوقًا ومملوكًا لشخص ما، فإن ذلك يعتبر جريمة يعاقب عليها بالإعدام. وبما أن أنوبيس كان إله الموت، فإن الجاني سيعذب حتى بعد وفاته. كما في حالة القطط ، فإن وفاة كلب العائلة تثير نفس الحزن الذي يحدث للإنسان، وكان أفراد الأسرة يحلقون حواجبهم حدادًا على الكلاب الراحلة.

كانت الكلاب في مصر القديمة تحمل أسماء دائمًا، وكانت أسماؤها مكتوبة على أطواقها. تتضمن الياقات الجلدية المحفوظة والرسومات على اللوحات الجدارية واللوحات والنقوش الأسماء التي تعكس صفات الكلاب الفردية، بالإضافة إلى مصطلحات التحبب وأوصاف اللون: شجاع، موثوق، صحي، المنتزع، الرياح الشمالية، الراعي الجيد، الظباء ، بلاكي، وحتى "عديم الفائدة"، كان كل من العوام والأرستقراطيين يعشقون الكلاب، بما في ذلك الفراعنة، كان الكلب أبو طيو (أو أبوتيو)، الذي توفي قبل عام 2280 قبل الميلاد، كلب حراسة ملكي تم دفنه احتفاليًا متقنًا في مقبرة الجيزة بناءً على طلب فرعون مجهول.

ويستمر دور الكلب خلال حياته في الحياة الآخرة، ولهذا السبب بالذات، قام المصريون القدماء بتحنيط رفاقهم من الكلاب ودفنهم في توابيتهم الخاصة، والتي غالبًا ما تكون مزينة بشكل متقن، وبالفعل، أحب المصريون القدماء كلابهم، تصور العديد من مشاهد المقابر الحيوانات الأليفة وكلاب الصيد بجوار أسيادها، وهم يجلسون بصبر تحت الكراسي أو يرافقونهم في الصيد، حتى بعد الضم الروماني لمصر ، احتفظت الكلاب بمكانتها الخاصة باعتبارها "أفضل صديق للإنسان" في أرض الفراعنة وخارجها، وبقيت بجانبنا بإخلاص.