السبت، 15 يوليه 2023 - 04:35 م

«ثمة صعوبة في أن يسمع صوت الرواية في ظل ضجيج اليقين البشري» كانت هذه الجملة الأخيرة في حوار بين ميلان كونديرا والكاتب فيليب روث، كان كونديرا يعلق على تلاحق الأحداث العالمية وغرائبية البشر في كونهم يصنعون كل يوم مآس جديدة لا يمكن لكتاب الرواية تخيلها.

هناك إشكاليات وقضايا ذات أبعاد أدبية وفكرية وسياسية كثيرة تتعلق بالكتاب الذين هاجروا من دول الاتحاد السوفيتي السابق لأوروبا والغرب، بالطبع واحد من أهم هؤلاء ميلان كونديرا الروائي وكاتب المقالات ذو الأصول التشيكية، والذي قدم تشخيصا مهما عن كيف مزقت الشيوعية وحدة الثقافة الأوروبية

.

تم نشر الترجمة الإنجليزية لرواية ميلان كونديرا "كتاب الضحك والنسيان" عام 1980 في الولايات المتحدة الأمريكية والتي نُشرت بالفرنسية قبل ذلك بعام، ووضع على خلفية غلاف الكتاب كلمة أخيرة تتكون من محادثة بين المؤلف والروائي الأمريكي فيليب روث. تبادل عملاقا الأدب الغربي في القرن العشرين وجهات النظر حول تقسيم الحرب الباردة لأوروبا والتي لعب فيها الاتحاد السوفيتي، الذي كان لا يزال قائما دورا خطيرا إلى حد كبير، كما تناولا. الغزو الذي قاده السوفييت لتشيكوسلوفاكيا في عام 1968 فيما عرف بربيع "براغ".

يقول كونديرا المولود في تشيكوسلوفاكيا: "يعرف الانسان منا أنه ميت لاريب، لكنه يعتبر أن أمته تمتلك نوعًا من الحياة الأبدية. ولكن بعد الغزو الروسي عام 1968 ، واجه كل تشيكي فكرة أن أمته يمكن أن تُمحى بهدوء من أوروبا ، تمامًا كما اختفى 40 مليون أوكراني من العالم في صمت على مدار العقود الخمسة الماضية دون أن ينتبه العالم إلى هذا الأمر"

كان كونديرا الذي أقام في باريس والذي رحل مؤخرا  عن عمر 94 عامًا ، حساسًا ليس فقط لمحنة الدول الصغيرة في ظل الحكم الشمولي ، ولكن أيضًا لكيفية قيام الشيوعية السوفيتية بتمزيق وحدة الثقافة الأوروبية. أحد أقوى أعماله هو مقال بعنوان" الغرب المختطف: مأساة أوروبا الوسطى (1984) ، وهو مقال قال فيه بأن تشيكوسلوفاكيا - انحلت في عام 1993 إلى دولتين - وأن دول وسط أوروبا الأخرى شكلت جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الغربية لقرون ، لكن الاتحاد السوفياتي "اختطف" التشيك بعد الحرب العالمية الثانية وأجبرهم على الانخراط في الكتلة الشرقية التي تهيمن عليها موسكو.

وعلى الرغم من دفاعه الشغوف عن الحرية الثقافية والسياسية، تعرض كتابات كونديرا اهتمامات فنية أوسع حول الهوية الفردية، والموت والعلاقة بين الخيال والحياة. في مقالته "الوصايا المغدورة" (1993) ، وصف التأملات التي تربط رواياته معًا بأنها "موقف ، وحكمة ، ووجهة نظر تستبعد أي ارتباط بأي سياسة أو دين أو أيديولوجيا أو أخلاق أو مجتمع".

رحل كونديرا إلى المنفى في فرنسا عام 1975 مع اشتداد حملة القمع ضد حرية التعبير في تشيكوسلوفاكيا بعد قمع ربيع براغ عام 1968 ومحاولته اعادة الكتابة عن "الاشتراكية بوجه إنساني". وبالإضافة اليه أصبح مؤلفون تشيكيون آخرون منفيين أيضا، مثل بافيل كوهوت وجوزيف شكوريكو ، لكن البعض بقوا - لا سيما فاسلاف هافيل ، الذي عانى من السجن قبل أن يتولى قيادة الحركة المؤيدة للديمقراطية في عام 1989 ويصبح رئيسًا لتشيكوسلوفاكيا وجمهورية التشيك.

منذ عام 1993.

 كتب كونديرا رواياته باللغة الفرنسية ، لكن الرواية التي أكسبته شهرة دولية ظهرت في وقت سابق ، مترجمة من التشيكية. أصبح فيلم "كائن لا تحتمل خفته" The Unbearable Lightness of Being (1984) المأخوذ عن رواية بنفس الاسم لكونديرا فيلمًا ناجحًا من بطولة جولييت بينوش ودانيال داي لويس. يكتب كونديرا أعماله الروائية التي تشبه مؤامرات متعرجة بتأثير واضح من الإسباني ميغيل دي سيرفانتس ، الذي أعجب به كثيرًا. ترتكز روح الدعابة الملتوية التي يكتب بها ايضا على تقليد المؤلفين التشيكيين الذين يعودون إلى ياروسلاف هاشيك ، مؤلف كتاب الجندي الطيب  The Good Soldier عام ١٩٢١

لكن كوميديا ​​كونديرا غالبًا ما تتكشف جنبًا إلى جنب مع نقاط أكثر قتامة حول الطبيعة البشرية والقمع السياسي كما في روايته "فالس الوداع" (1976) ، التي تدور أحداثها في الحقبة الشيوعية ، حيث تعترف احدى الممرضات لعازف ترومبيت (كليما) بأنها حامل منه وهم يعيشون في بلدة اغلب النساء فيها عاقرات، وتدور الحكاية كلها حول كيفية التخلص من هذا الجنين لنكتشف ان طبيبا من مجموعة "الأخوّة الانسانية" عن طريق حقن النساء اللواتي ليس لديهن أطفال سراً بحيواناته المنوية. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، تعرضت روايات كونديرا للنقد بسبب ما بدا وكأنه يدعو إلى نمط من الصور المعادية للنساء على أنهن  مجرد أشياء للإشباع الجنسي للذكور.

ولد كونديرا في الأول من أبريل عام 1929 في برنو عاصمة منطقة مورافيا التشيكية. كان والده عازف بيانو معروفًا، وتفوق كونديرا كموسيقي في شبابه. انضم إلى الحزب الشيوعي بعد الحرب العالمية الثانية ، ولكن سرعان ما طُرد لكونه غير ملتزم - وهو موضوع استخدمه في روايته الرائعة "المزحة" The Joke (1967). في هذا العمل، يتم إرسال شاب إلى معسكر عمل عقابا لإرساله بطاقة بريدية لصديقته كتب لها فيها: "التفاؤل هو أفيون الناس. . . يعيش تروتسكي! "

أعيد كونديرا إلى الحزب في عام 1956 لكنه تمرد مرة أخرى على جموده الأيديولوجي. في اجتماع عام 1967 لاتحاد الكتاب الذي يسيطر عليه الشيوعيون ، انضم كونديرا إلى مؤلفين مثل هافيل وإيفان كليما وكوهوت ولودفيك فاكوليك في إدانة العقم الثقافي للنظام. أطلق هذا الحدث حركة تحرير ربيع براغ قصيرة الأمد تحت قيادة الزعيم الإصلاحي ألكسندر دوبتشيك.

في عام 2008 ، وجد باحث في المعهد التشيكي لما بعد الشيوعي لدراسة الأنظمة الشمولية أدلة محتملة على أن كونديرا قد زود الشرطة في عام 1950 بمعلومات تؤدي إلى اعتقال منشق تشيكي يُدعى ميروسلاف ديفوراسيك. ونفى كونديرا معرفته حتى بالمنشق ، وقالت السلطات التشيكية إن الأدلة ليست قاطعة.

قبل ظهور هذه القضية ، قال كونديرا: "إننا دائما ما نعيد كتابة السير الذاتية ونعطي الأمور باستمرار معان جديدة. إن إعادة كتابة التاريخ بهذا المعنى الأورويلي (نسبة لحورج اوروبل مؤلف رواية ١٩٨٤)- ليس أمرًا غير إنساني على الإطلاق. على العكس من ذلك ، إنه إنساني للغاية ".